《何并传》：“令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。”
建鼓，谓高悬之鼓也。《庄子》“若负建鼓而求亡子”是也。
《萧望之传》：“令天下共给其费。”
共读曰供，上文既有天下字，则此共字不应又训作同共也。
《冯野王传》：“收捕并不首吏。”
首之云者，犹诚心投向之谓。曰首涂，谓诚心投向将趋前途也。曰首公，谓诚心投向治公家之事也。曰首罪，谓诚心投向自归于司败也。此曰首吏，谓诚心投向从吏收治也。
《东平思王传》：“治石象瓠山，立石束倍草，并祠之。”刘攽曰：“立石属上句。”
国藩按：谓象瓠山之立石也，并祠云者，谓瓠山所有之石，与宫中所治之石，二者并祠祀也。
《匡衡传》：“衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则。”
三代以下陈奏君上之文，当以此篇及诸葛公《出师表》为冠。渊懿笃厚，直与六经同风。如“情欲之感，无间于义容；宴私之意，不形乎动静”等句，朱子取以入《诗经集传》，盖其立言为有本矣。
《王商传》：“商部属按问。”部属，谓行部所属。
“宜以为后。”
犹云且徐观后效也。
“会日有蚀之，大中大夫蜀郡张匡其人佞巧，上书，愿对近臣陈日蚀咎下朝者。”
朝者，即近臣。匡愿对近臣面陈，故令近臣受其所陈对之辞也。
