《何并传》:“令骑奴还至寺门,拔刀剥其建鼓。”
建鼓,谓高悬之鼓也。《庄子》“若负建鼓而求亡子”是也。
《萧望之传》:“令天下共给其费。”
共读曰供,上文既有天下字,则此共字不应又训作同共也。
《冯野王传》:“收捕并不首吏。”
首之云者,犹诚心投向之谓。曰首涂,谓诚心投向将趋前途也。曰首公,谓诚心投向治公家之事也。曰首罪,谓诚心投向自归于司败也。此曰首吏,谓诚心投向从吏收治也。
《东平思王传》:“治石象瓠山,立石束倍草,并祠之。”刘攽曰:“立石属上句。”
国藩按:谓象瓠山之立石也,并祠云者,谓瓠山所有之石,与宫中所治之石,二者并祠祀也。
《匡衡传》:“衡上疏戒妃匹,劝经学威仪之则。”
三代以下陈奏君上之文,当以此篇及诸葛公《出师表》为冠。渊懿笃厚,直与六经同风。如“情欲之感,无间于义容;宴私之意,不形乎动静”等句,朱子取以入《诗经集传》,盖其立言为有本矣。
《王商传》:“商部属按问。”部属,谓行部所属。
“宜以为后。”
犹云且徐观后效也。
“会日有蚀之,大中大夫蜀郡张匡其人佞巧,上书,愿对近臣陈日蚀咎下朝者。”
朝者,即近臣。匡愿对近臣面陈,故令近臣受其所陈对之辞也。