背时倒灶呀,马也不嘟嘟的跑哪!
马不跑呀,怎么搞呀!
虞(口夭),虞(口夭),你看我们要怎样搞呵!
从《史记》的文本来看,提到虞姬的仅垓下之围这一处,此后连其下落也没有交代。唐代张守节《史记正义》引到汉朝陆贾《楚汉春秋》中项羽垓下歌的虞姬和歌:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。”从和歌的五言诗形式来看,应该不是秦末汉初之际的作品,很可能是后人假托。不过,“贱妾何聊生”暗示了虞姬可能会自杀。在流传过程中,“霸王别姬”的故事被不断增饰。小说中最早出现“霸王别姬”记录的应该是元末明初施耐庵的《水浒传》,“鲁智深大闹五台山”一节描写鲁达听挑酒的汉子唱歌:“九里山前作战场,牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水,好似虞姬别霸王。”可见,霸王与虞姬的故事那时就在民间流传很广。明代冯梦龙的《情史·情贞类》中也有“(虞姬和歌之后)姬遂自刎”的明确记录。明代甄伟《西汉通俗演义》小说中第八十三回《霸王帐下别虞姬》就详细描绘了虞姬自刎的场景:项羽看大势已去,要告别虞姬,虞姬不愿落入刘邦之手,于是借口扮成男子追随项羽,骗过项羽的剑来自刎而死。项羽和虞姬的故事如此具有戏剧性,从元代张时起的杂剧《霸王垓下别虞姬》,明代沈泉的传奇《千金记》,一直到齐如山《楚汉争》、梅兰芳《霸王别姬》,戏剧中的“霸王别姬”更是长盛不衰。顾一樵的话剧《项羽》(1925)和陈白尘的独幕剧《虞姬》(1933)则是重塑项羽和虞姬形象的现代剧作。